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A la recherche du mouvement étudiant à Paul Valéry …

Depuis le mois de janvier, la nouvelle est tombée comme un couperet sur les étudiantes et étudiants de l’université Paul Valéry à Montpellier : désormais, l’obtention de la licence ne suffira plus à garantir l’accès en Master. En effet, la direction de l’université, ayant obtenu le feu vert législatif, a décrété la mise en place d’une sélection sociale dont même le groupuscule de la droite universitaire UNI n’aurait pas osé rêver.

Face à une telle attaque, on aurait pu imaginer que les masses étudiantes se soulèvent en nombre contre la direction de l’université, menées par les multiples syndicats et organisations étudiantes. Si le syndicat SCUM (Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier) a essayé effectivement, durant ces longs mois, de soutenir un rapport de force contre la direction de l’université, ils ont été bien seuls côté syndicats : l’UNEF, qui au niveau national avait validé la sélection en Master, n’existe plus à Paul Valéry, et Solidaires Étudiants semble trop occupé par l’organisation d’événements culturels subventionnés par l’université. Seul le syndicat CGT des personnels de l’université, et les élus étudiants du « Comité Étudiant Indépendant » ont suivi cette mobilisation étudiante, portée dans sa quasi-totalité par des étudiants non-encartés.

Suite à l’Assemblée Générale du 1er février, ayant rassemblé plus d’une centaine d’étudiantes et d’étudiants, une dynamique semblait s’être lancée, avec un mot d’ordre simple : empêcher la direction de la fac de mettre en place la sélection en Master. Une conflictualité assumée avec la présidence de l’université, rompant de fait avec toute possibilité de compromissions et de dévoiement de la lutte, et portée dans sa quasi-totalité par des étudiantes et étudiants assumant une défiance claire vis à vis des syndicats et organisations politiques. Radicalité et autonomie, la mobilisation ne pouvait ainsi pas mieux débuter, et les militants du SCALP-No Pasaran 34 y ont pris part.

Mais cette spontanéité s’est fracassée à un manque de cadres collectifs d’organisation. C’est ce manque d’organisation collective qui a permis a une poignée d’étudiants, opposés au rapport de force décidé auparavant, de transformer l’action prévue du 21 février, à savoir l’envahissement du Conseil des Études et de la Vie Universitaire, en simple envoi de délégation au sein de l’instance. Ainsi, la sélection en Master a été votée en toute tranquillité par la direction de l’université, après avoir fait semblant d’écouter cette délégation.

Alors qu’une action similaire est prévue dans la perspective du Conseil d’Administration du 28 février, le syndicat SCUM décide de prendre les devants afin d’éviter que ce type de sabotage se réitère. Dans le plus grand des secrets, ils s’introduisent le jour J dans la salle du Conseil d’Administration quelques heures avant, et l’occupent avec un petit déjeuner. Si l’action permet effectivement d’empêcher de façon efficace le conseil de se réunir à l’endroit prévu, il ne l’empêche pas, l’effet de surprise passé, de trouver refuge dans un autre bâtiment. Là encore, c’est le cadre collectif d’organisation qui fait défaut. En délaissant l’action collective au profit d’une action commando, le syndicat le plus combatif a de fait laissé la gestion de cette action collective aux fractions les moins combatives. En effet, alors que les membres de la direction se réfugiaient dans un autre bâtiment, seuls deux ou trois étudiants ont tenté d’entrer en force dans le conseil, se heurtant à la passivité voire à la réprobation des militants d’autres syndicats. Les portes se sont refermées, et le Conseil d’Administration a pu voter la sélection en Master tranquillement. Si il y avait eu une meilleure coordination entre les « petit-déjeuneurs » et les quelques étudiants les plus radicaux à l’extérieur, l’issue de cette matinée n’aurait certainement pas été la même.

Alors qu’à l’occasion des Journées Portes Ouvertes, des étudiants mobilisés soutenus par la CGT, le SCUM et des militants autonomes, mettaient en place un piquet de grève perturbant l’opération marketing de la direction, puis organisaient le 17 mars un apéritif satirique fêtant la « Saint Patrick Gilli », du nom du président de l’université, l’association Solidaires Étudiants et le « Comité Étudiant Indépendant » organisaient pour le 23 mars un rassemblement contre la sélection. La bonne surprise de ce rassemblement fut la venue de nouvelles têtes, mais la mauvaise nouvelle fut le constat que la quasi-totalité des étudiantes et étudiants mobilisés au cours des mois précédents avaient déserté la mobilisation. Alors que les organisateurs proposaient aux étudiants présents l’adoption d’une énième motion et l’envoi, encore une fois, d’une délégation auprès de la direction, les étudiants ont préféré tenter de s’inviter en masse dans le bâtiment administratif, et se sont retrouvés face à la réalité brute du « dialogue social » au sein de l’université : des portes coupe-feu verrouillées de l’intérieur.

C’est alors qu’une Assemblée Générale improvisée se tient, sans Solidaires Étudiants, mais en présence de militants du « Comité Étudiant Indépendant » et du SCUM, et vote à l’unanimité le blocage de l’université pour le 30 mars. Mais malheureusement, là encore, l’absence d’organisation collective suite à cette décision conduit à une attitude consommatrice, sous-traitant aux syndicats l’organisation pratique de l’action. Les étudiantes et étudiants ayant décidé du blocage ne sont pas celles et ceux qui effectivement étaient présents le jour J, face au président de l’université et à un nombre impressionnant de vigiles. Les étudiantes et étudiants présents, dont les militants du SCALP-No Pasaran 34, décident alors de ne pas aller à l’affrontement avec le dispositif de sécurité, et mettent en place un barrage filtrant.

Plusieurs mois après le début de ce mouvement atypique, les leçons semblent être enfin tirées : une Assemblée Générale se tient, et met sur place un Comité de Grève afin d’organiser collectivement les actions contre la direction de l’université.

Si nous nous sommes réjouis de la conflictualité et de la radicalité portée par cette mobilisation depuis ses débuts, force est de constater que le manque d’organisation autonome des étudiantes et étudiants mobilisés a empêché cette mobilisation de se massifier et de monter en puissance sur la durée.

Alors que dans d’autres universités, les directions ont reculé sur la mise en place de la sélection face aux mouvements étudiants, une même issue victorieuse semble aussi à portée de main à l’université Paul Valéry.

Dès la rentrée des vacances universitaires, plusieurs actions seront programmées par le Comité de Grève. Il est important pour assurer sa réussite que la lutte étudiante se développe aussi hors du huis-clos universitaire et de l’isolement qui en découle vis à vis des autres mobilisations sociales.

En effet, si il y a bien une chose crainte par tous les pouvoirs, c’est bien la multiplication des terrains de luttes et leur coordination dans le but d’une généralisation de la lutte des classes à tous les secteurs de la société.

Organisons-nous pour devenir ingouvernables !

SCALP-No Pasaran 34 – scalp.mtp@live.fr

21-28/02/2017 : Mobilisation contre la sélection sociale à l’université

arton723-442db1Mardi 1er février, l’université Paul Valéry a vu éclore un mouvement contre la sélection sociale universitaire, suite à la mise en place par la direction de cette fac de critères et quotas de sélection à l’entrée du Master 1. Près de 150 étudiants et personnels ont décidé en Assemblée Générale de débuter un mouvement face à l’élitisme de la direction de l’université. Une manifestation sauvage avec une occupation du resto U a même eu lieue à l’issue de l’assemblée générale. Espérons que ce mouvement puisse s’élargir à d’autres problématiques sociales, tout en conservant cette dynamique critique et spontanée. En attendant, voici les prochaines actions prévues :

> Mardi 21 février à 8h, parvis des amphis ABC : assemblée puis rassemblement/intervention collective à l’occasion CEVU (Conseil des Études et de la Vie Universitaire) Evenement Facebook : AG et action contre la sélection à l’université ! (1er round)

> Mardi 28 février à 8h, parvis des amphis ABC : assemblée puis rassemblement/intervention collective lors du CA (Conseil d’Administration). Ce CA a prévu de voter les modalités de sélection et les quotas de Masters sur Paul Valéry. Evenement Facebook : AG et action contre la sélection à l’université ! (2nd round)

Pour aller plus loin :

 

Les étudiants « sans fac » précaires se révoltent contre l’Université Montpellier 3

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L’occupation du conseil de la vie universitaire, mardi 20 septembre.

Depuis deux semaines, les étudiants dont l’inscription est refusée par la direction de l’Université Paul Valéry – Montpellier 3 se mobilisent, aidés par le Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier (SCUM). En effet, l’université opère une véritable sélection sociale déguisée, qui a pour répercussion concrète de priver des étudiants précaires de l’accès à la fac, aux bourses et à un diplôme. Bien entendu, nous soutenons cette lutte qui a su assumer une forte conflictualité face à la direction de l’université, n’hésitant pas à perturber et occuper le Conseil de la Vie Universitaire (le CEVU) mardi 20 septembre. De plus, cette dynamique  lutte locale de précaires converge de plus en plus avec la mobilisation étudiante contre la Loi Travail, qui périclitait de plus en plus. Le prochain rendez-vous est donné mardi 27 septembre à 9h, devant la Bibliothèque Universitaire de l’Université Paul Valéry, afin de faire pression sur le Conseil d’Administration de la fac qui tiendra séance ce jour là.

Soyons nombreux et déterminés, contre le mépris et contre la misère sociale !

SCALP – No Pasaran 34
www.scalp34.wordpress.com – scalp.mtp@live.fr

Retrouvez ici le communiqué du Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier, qui lutte aux côtés des étudiants sans-fac depuis plus de deux semaines : https://combatuniversitaire.wordpress.com/2016/09/20/le-conseil-central-de-luniversite-paul-valery-occupe-par-les-sans-fac-la-mobilisation-ne-fait-que-commencer/

25/04/2016 : « La Domination adulte », débat avec Yves Bonnardel

25 avril-19« La domination adulte. L’oppression des mineurs »

Soirée débat avec l’auteur, Yves Bonnardel

Lundi 25 avril, 19h30, librairie Scrupule, place Salengro (au dessus de « La pleine lune », à Figuerolles).

Apéro-repas végan sur place à prix libre.

Alors même qu’en ce moment, à Montpellier, ce sont les lycéens qui mènent la lutte contre la « Loi Travail », leur parole n’est ni écoutée, ni prise en compte. Considérés comme « trop jeunes », ils ne seraient pas capables, d’après les politiciens et les médias, de penser par eux-mêmes la lutte contre la misère sociale.
Les enfants sont réputés aujourd’hui particulièrement vulnérables et écopent sous ce prétexte d’un statut “de mineur” qui leur retire l’exercice des droits fondamentaux dont jouissent les majeurs. Ce statut génère/justifie en fait diverses formes d’asservissements et de violences.
En rappelant les nombreuses luttes des mineurs eux-mêmes contre la condition qui leur est faite et pour l’égalité sociale et politique, Yves Bonnardel, l’auteur du livre « La Domination adulte » (éd. Myriadis) remet en question la notion d’enfance elle-même, celles de minorité, de protection de l’enfance et même d’éducation, et met en avant les rapports de domination. Il parle d’abolir les lois âgistes.

Présentation/débat organisée par la Librairie Scrupule et le SCALP – No Pasaran 34
http://librairie-scrupule.blogspot.fr/www.scalp34.wordpress.com

« Étudiez, y a rien à voir »

Texte de critique de l’éducation, et des luttes menées en son sein, rédigé sur le site web https://avaleurtravail.wordpress.com/

« En théorie, il n’y a pas de différence entre la théorie et la pratique.
En pratique, il y en a une. »

***

La supercherie de l’Université commence avec ce mensonge selon lequel elle constituerait un monde à part de la production économique, une soi-disant société d’initiation intellectuelle, un cocon en dehors de l’Histoire chargé de former, bien à l’abri, les penseurs de demain. Or il n’en est rien, l’Université est un secteur parmi d’autres de la production économique, secteur dont la fonction est de former des futurs travailleurs. Le statut de l’étudiant n’est qu’un statut de transition en attendant l’intégration de celui-ci au salariat. S’il lui arrive de se salarier durant ses études, l’étudiant ne se salarie bien souvent que pour pouvoir étudier, et il n’étudie généralement que pour se salarier ensuite. Le salariat présent de l’étudiant est le simple moyen financier de ses études et le salariat futur est le but encore incertain de celles- ci : en attendant l’étudiant n’a que son statut d’étudiant pour lui servir de promesse. Et c’est parce que ce statut n’est rien d’autre qu’une promesse que les étudiants peuvent être si aisément les sujets de toutes les arnaques.

Le rôle d’étudiant est un rôle charnière : il n’existe qu’en- devenir, dans sa valeur (dépendante de son diplôme) de futur travailleur, dans les rôles potentiels qu’il est appelé à jouer ultérieurement dans le salariat. Ce que nous appelons « rôle d’étudiant » n’est donc pas un rôle figé mais un processus d’intériorisation d’un futur statut, sous ses différentes modalités. L’étudiant n’existe pas concrètement, il n’est pas une entité, il n’est jamais présent, simplement, en tant que dispositif, il fonctionne, dans des façons de penser et de faire plus ou moins conformes. Il est une figure de propagande, le surplus idéologique qui s’ajoute à tel ou tel contrôle local de la future main d’œuvre, le visage souriant de l’intégration paisible à l’exploitation économique.

* * *

Le système éducatif est un secteur comme un autre de la production capitaliste, censé produire la force de travail intellectuelle plus ou moins qualifiée dont la fourchette de valeur dépend du grade de diplôme. Pour cela le système éducatif fonctionne comme institution disciplinaire, c’est à dire qu’il façonne des façons de voir, de penser et de se comporter, qu’il fait intérioriser des normes, qu’il opère une mise en conformité des individus avec le marché. Ces opérations se déroulent à couvert d’un fétichisme encore insuffisamment interrogé : celui du « savoir ». A peu près rien de ce qui est appris à partir du début du collège ne sera ni mémorisé, ni utile « plus tard » (faites le test vous-même : prenez le programme d’une classe de 5e). Dans la mesure où l’on nous bourre le crâne de connaissances abstraites, qui ne sont pas directement utiles dans nos vies quotidiennes, qui ne sont pas directement reliées à une pratique, c’est toujours le bachotage qui constitue la seule et unique organisation possible du travail d’étude : apprendre la veille, recracher le jour même, oublier le lendemain. C’est donc de compétition et de sélection sociale, doublé d’une question de dressage disciplinaire, dont il est question derrière les mythes de la « transmission des savoirs » et de la « qualification », et qui se réalise dans le système de notation.

Une note ne peut pas évaluer l’usage du savoir, et quand bien même elle le pourrait, la nécessité économique à laquelle la note est suspendue (note = diplôme = travail = argent = survie) fausserait déjà la donne. Le pseudo-savoir dispensé n’est pas la fin, mais l’alibi du racket de notre temps libre ; pour assembler quelques paragraphes de banalités à apprendre, recracher et oublier, il nous faut en passer par un enchevêtrement de contraintes : inscriptions, frais financiers, achat de matériel, réveil, transports, heure de pointe, horaires, règlements, autorités diverses (autorité du maître, autorité de l’administration, autorité infra-policière des vigiles…). C’est à tout un chacun de déterminer l’usage qu’il veut faire du savoir qu’il acquiert, mais l’étudiant n’apprend pas dans l’optique de faire usage de sa connaissance, il étudie dans l’optique de devoir être trié et sélectionné pour espérer avoir à bouffer un jour. C’est d’abord en ce sens que la liberté d’étudier qu’on nous oppose au moment des blocages est une absurdité, étudier n’est pas un droit ni une liberté, c’est une des diverses modalités proposées d’obéissance à une contrainte de masse : intégrer la sphère de l’exploitation économique. Toute analyse doit partir de là.

Ainsi, si nous tombons d’accord avec ces autocollants idiots qui pleurnichaient que « Les élèves ne sont pas des clients » c’est uniquement parce que nous savons que l’étudiant est, au contraire, une marchandise dont la valeur est en formation. Et si nous tombons d’accord avec ces badges idiots qui pleurnichaient que « Le Savoir n’est pas une marchandise » ce n’est que dans la mesure où nous savons bien que le « savoir » n’est que la mystification entourant le processus de production de la véritable marchandise universitaire : le futur travailleur. La notion de « consommation » que l’on met volontiers à toutes les sauces n’est pas à prendre au sens superficiel de « rapport marchand » mais de destruction d’un produit sous sa forme finie. Ce que l’étudiant « consomme » en cours ce n’est pas l’enseignement mais son propre temps libre. Et comme pour le temps de travail abstrait du salariat classique, ce temps revient sous sa forme coagulée habituelle : la valeur.

Ce que le diplôme universitaire sanctionne finalement, c’est l’achèvement d’une mise en conformité au système marchand et indique, en conséquence de cet apprentissage de la soumission, le prix auquel le travailleur pourra décemment espérer se vendre : la valeur du travailleur c’est la quantité de temps de liberté qui a été extrait du corps avec son propre consentement, la quantité de travail d’autocontrainte que celui-ci a effectué pour s’autoproduire ; et le diplômé est finalement cet être qui a écrasé ses qualités pour en faire des compétences mesurables, qui a fini d’opérer sa réduction quantitative pour pouvoir enfin être balancé sur le marché du travail. Pour se convaincre de notre propos, tout étudiant est invité à jeter un œil au livret de n’importe quelle U.F.R : le coefficient de valeur d’une unité d’enseignement dépend uniquement de son volume horaire, c’est-à-dire : 24 heures, 48 heures ou 72 heures. La misère de l’étudiant n’est ainsi rien d’autre que celle d’une autre figure bien connue, avec laquelle il se recoupe : le prolétaire. Ainsi de ce triste constat : rien ne relie positivement les étudiants entre eux, rien d’autre qu’une exploitation à laquelle ils sont sommés de s’identifier sous différentes modalités mystifiées.

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Cette mystification du savoir, qui rejoint au final celle de la valeur d’usage sur la valeur d’échange, est le non-dit autour duquel tournent toutes les pseudo-critiques réformistes de l’université, même chez les enseignants autoproclamés « anticapitalistes ». Les professeurs ne sont pas dans le même bateau que les élèves, au contraire, ils occupent une position de pouvoir consistant à procéder à la disciplinarisation et au procès de valeur de ceux-ci. Il semblerait que certains anticapitalistes bavards aient arrêté de lire Le Capital à sa couverture : toutes les réflexions sur l’université s’arrêtent sagement au constat larmoyant que la marchandise universitaire ne se vend plus, ou de plus en plus mal. Tout au plus dénoncera t- on la dévalorisation croissante des diplômes sur le marché du travail, qui ne suscite chez personne, et surtout pas chez les professeurs, fussent –il « de gauche », un embryon de réflexion approfondie sur leur rôle et sur le système de notation et de contrôle de présence. Si les professeurs veulent, à l’avenir, pouvoir prétendre soutenir les mobilisations étudiantes, nous leur proposons deux modalités d’action très simples : la note maximale à tout le monde, ainsi que le refus du contrôle de présence. Et aussi qu’ils arrêtent de monopoliser la parole aux assemblées générales étudiantes, voire, en fait, qu’ils ne la prennent jamais. Ils ne peuvent jouer qu’un rôle de soutiens de leurs étudiants, et à ce titre ils doivent se taire et se mettre à disposition.

Les raisons de l’impensée critique que nous déplorons ici n’est pas à chercher plus loin que dans la plus banale analyse sociologique : comme institution de reproduction sociale, la fonction de l’université est de produire massivement du sous- travailleur intellectuel (à peu près jusqu’au niveau licence) puis du prof d’université (à partir du master). La direction de l’université, de ses différents pseudo-conseils « démocratiques » jusqu’à ses différents pseudos- syndicats (de l’UNEF à la CNT en passant par SUD) est ainsi totalement monopolisée par des profs, des fils de profs et/ou des futurs profs. L’expérience du mini- cycle de lutte qui va des grèves de 1995 jusqu’au mouvement des retraites de 2010 en passant par la LMDE, le CPE et les deux mouvements LRU, se clôt sur le constat en demi-teinte, non pas qu’il n’y aurait rien à attendre du syndicalisme étudiant, mais que le syndicalisme étudiant n’existe tout simplement pas, à l’heure actuelle.

Il existe un syndicalisme de profs et/ou de futurs profs, mais les intérêts étudiants ne sont pas représentés, et la condition des étudiants n’est pas pensée car le champ des luttes universitaires est parasité par ceux qui y tiennent, ou y tiendront, les rôles de contremaîtres. Nous avons perdu du temps à dénoncer la progression sécuritaire à l’Université, à nous mobiliser contre les caméras, les vigiles, à dénoncer peut être de façon anecdotique la collaboration de « certains » profs, de « certains » syndicats étudiants mais jamais des profs et des syndicats pour ce qu’ils sont. Nous avons perdu du temps avec les inepties autogestionnaires, nous avons perdu du temps à réclamer une gestion « alternative », voire une « autogestion » de l’Université, sans même savoir que l’Université était déjà autogérée par les professeurs. Le « Savoir » n’est pas en train de se « marchandiser » comme s’il existait a priori, comme une espèce de corpus tans-historique que l’on pourrait sauver au-delà du salariat. Le « Savoir » est une production sociale historiquement spécifique. En l’occurrence il s’agit du savoir « dominant », ou « légitime », à l’exclusion des autres.

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Ancienne « noblesse d’état », fin de race sentant le déclin de son petit règne, c’est tout naturellement que, à la faveur de la crise, la faune de profs soi-disant « gauchistes » connaît un virage de plus en plus réactionnaire, typique des classes- moyennes intellectuelles frustrées qui, au monopole de la critique, voudraient s’attribuer le monopole de la politique. Le fantasme du prof gauchiste est la « cité des philosophes », où il tiendrait bien évidemment le rôle du « philosophe » chargé d’éclairer le gouvernement. Privé de son emploi de « conseiller du Prince » au profit des technocrates, condamné à devenir toujours plus visiblement ce qu’il a toujours été essentiellement, c’est-à-dire un contremaître de la production de main d’œuvre intellectuelle (de moins en moins) qualifiée, le prof de fac tourne à l’aigreur. Plutôt que de s’essayer à une critique de l’économie politique conséquente de sa position, voir (pourquoi pas ?) une analyse sociologique de l’université, il saute dans la réaction à pieds joints. Le « déclin des valeurs », voila ce qui explique tout naturellement que personne ne daigne s’intéresser à lui et à son avis éclairé : ce doit être de la faute des « étudiants », ces petits monstres décadents et « consuméristes » (ah, le « consumérisme »), qui ne se soucient que de leur note (c’est-à-dire de leur future position sur le marché du travail, c’est-à-dire de leur survie matérielle) plutôt que de briller des yeux devant l’étendue de ce « Savoir » qu’il a la passion et la vocation de « transmettre ». Salauds d’étudiants !

La « solution », le « prof de gauche » l’a trouvé : il faut « renforcer la sélection à l’Université », c’est à dire faire redevenir celle-ci encore davantage l’unité de reproduction de la noblesse d’Etat qu’elle avait initialement la vocation d’être, c’est-à-dire qu’il faut foutre dehors ceux qui « n’ont rien à faire là » (« ON les a mis là vous comprenez »), c’est-à-dire les classes les plus populaires. Comme chez tout fonctionnaire, il est vain d’espérer un sursaut de radicalité chez le prof : il se rangera toujours naturellement du côté de son employeur. Sauf, évidemment, si le gouvernement se mettait en tête de lui faire faire un peu correctement son boulot, par exemple en instaurant un programme national à respecter et en établissant une inspection académique pour les enseignants- chercheurs. Outre le fait de daigner nous donner des enseignants qui soient diplômés dans la matière qu’ils prétendent enseigner. Tout cela serait largement plus intéressant pour les intérêts des étudiants que toutes les gesticulations plus ou moins pseudo- radicales des guignols de l’UNEF, de SUD, de la CNT et autres faux- syndicats étudiants qui ne font que mobiliser les étudiants pour les revendications de leurs profs.

Ce dont les étudiants sont privés c’est déjà de la capacité à penser politiquement leur situation, c’est-à-dire à se reconnaître comme pris dans l’alternative politique de la soumission ou de la révolte à leur exploitation ; à la place on les maintient dans le coma artificiel de la neutralité, bien à l’abri dans le nid idéologique douillet de « l‘Université » qui, soi disant, développerait leur esprit critique pour qu’il n’ait pas à subir mais à construire leur propre futur. « On rasera gratis demain », en attendant l’université comme lieu de production de la critique séparée n’est rien de plus qu’un long apprentissage détourné de la résignation professionnelle et de sa justification intellectuelle. On n’y parle peut- être pas toujours pour ne rien dire, mais on y pense systématiquement pour ne rien faire.

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Le prolétariat auquel nous appartenons (que nous le voulions ou non, malheureusement) est un statut précaire, et précaire aussi en ce sens qu’il peut être remis en cause. L’ordre établi n’est jamais établi une fois pour toutes, il est, pour nous, une permanente défaite sans bataille sur un empire de passivité, c’est dire toute l’importance que le divertissement en est venu à occuper. Les étudiants sont ainsi les cibles privilégiées de l’illusion du loisir et du temps-libre, qui occupe une place prépondérante dans la propagande moderne.

Les sitcoms télévisées en sont l’exemple parfait. Prenons l’exemple concret d’une sitcom américaine (« How I met your mother ») : ce programme nous présente des stéréotypes de la classe- moyenne intellectuelle progressiste américaine (un architecte, une institutrice, une journaliste, un avocat écologiste et un businessman cynique) vivant des aventures incroyables pendant leurs heures de loisirs, aventures déjà incroyables par ce fait étrange qu’elles ont toute la capacité de se dérouler (sans empiéter sur leur sommeil) en dehors du temps de travail, travail qui n’est presque jamais représenté, tout étant fait pour convaincre le spectateur que le temps de loisir constituerait un temps à part, autonome et propice à des aventures fantastiques, permettant une réalisation individuelle et un renforcement et un approfondissement des liens collectifs.

Propagande grossière, évidemment, il suffit de s’adonner à une de ces minables alcoolisations puériles qui entrecoupent les heures de cours des étudiants pour découvrir le fossé qui règne entre le spectacle et la vie réelle : malgré le fait que les étudiants tentent d’imiter les héros des séries qu’ils ingurgitent, l’aventure n’est jamais au rendez-vous de la fête. Ou, comme le disait ce slogan griffonné sur un mur de Paris, un beau jour de mai : « Dans une société qui abolit toute aventure, la seule aventure qui demeure est l’abolition de cette société ! ».

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Malgré toutes les prétentions de certains militants à « sortir » du milieu universitaire, et malgré le mépris qu’ils affichent pour « l’étudiant » l’université demeure malgré tout, par sa nature, un lieu privilégié de production de la critique, même si celle-ci demeure souvent séparée de la pratique. Le snobisme anti- universitaire de certains radicaux ne dissimule souvent que leur mauvaise conscience sociale et le mépris refoulé qu’ils ont d’eux-mêmes : lorsqu’ils brocardent « l’étudiant », ils confondent bien souvent les étudiants réels et la représentation spectaculaire de l’étudiant, dont ils sont souvent eux-mêmes les plus emblématiques. Quoiqu’il en soit ce snobisme est désuet depuis quelques décennies : nous ne sommes pas les étudiants de mai 68, nous ne sommes pas issus de la même époque, nous dit-on, mais surtout pas de la même classe sociale. Quoiqu’on en dise, il n’y a statistiquement pas, ou très peu, de « petits- bourgeois » à l’Université, et il suffit très simplement d’aller chercher les statistiques officielles pour s’en rendre compte.

On doit à Bourdieu et à sa notion de « capital culturel », utilisée n’importe comment par les milieux gauchistes, cette généralisation grotesque du terme de « petite- bourgeoisie ». Il faut le redire ici : le « capital » est un rapport de production, fondé sur la propriété privée des moyens de productions permettant une exploitation en vue d’une reproduction élargie (accumulation). Les ressources ne sont du « capital » que si elles permettent d’établir un rapport d’exploitation en vue d’une accumulation. Un travailleur intellectuel n’est donc pas un « bourgeois » mais un « travailleur », donc un « prolétaire ». Il ne dispose pas de « capital culturel » mais d’une « force de travail intellectuelle » qui lui permet simplement d’être exploité à un taux de rémunération et de valorisation sociale et symbolique supérieure à celui du prolétariat ouvrier. Les étudiants ne sont donc pas des « petits- bourgeois » mais du prolétariat intellectuel plus ou moins qualifié. Simplement à la catégorisation économique, assez simple, des classes correspond une réalité sociale plus stratifiée et plus complexe même si, à la faveur de la moindre crise, cette pseudo- stratification complexe se resserre vite aux deux points antagonistes classiques de la polarisation capitaliste.

Loin de l’image fantasmée qu’ON fait entretenir aux étudiants à leur propre sujet, ce je-sais-tout qui serait gentiment précaire et romantiquement révolutionnaire, et qui ne demanderait soi- disant rien de mieux que de pouvoir donner son avis pour que la gestion de la misère, à commencer par la sienne, soit « plus démocratique », la misère de l’étudiant implique un rapport de force permanent. Face à leurs contremaître, qu’ils soient professeurs, chargés de T.D ou syndicalistes, les étudiants sont seuls, et penser notre situation implique une violence à laquelle nous ne sommes pas habitués, et c’est seulement cette violence que l’on nous reproche à chaque mouvement, à chaque grève, à chaque blocage. L’université est un secteur économique parmi d’autres, sur lequel il importe tout autant de mener la lutte. Nous avons pris notre part à ces luttes, nous prendrons notre part à celles à venir.

Une étudiante en lutte contre la fac de Lettres de Montpellier

Article du site d’information sur les luttes locales « Montpellier Luttes Infos », traitant de la lutte du Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier (SCUM) aux côtés d’une étudiante précaire contre l’arnaque aux frais d’inscription pratiquée à l’Université Paul Valéry – Montpellier.

Une étudiante en lutte contre la fac de Lettres de Montpellier

Mise à jour du 03/02/16 :

A l’issue du rassemblement de ce lundi matin, la vice-présidente de l’Université Paul-Valéry – Montpellier 3 a finalement accepté de rencontrer l’étudiante ainsi que des représentants du SCUM. Le rendez-vous a été pris pour le vendredi 5 février.

Si nous nous félicitons d’être parvenus à obtenir l’amorce d’une procédure à l’amiable, nous restons vigilants à ce que soient satisfaites nos demandes légitimes concernant cette affaire, à savoir le remboursement intégral des frais d’inscription versés par l’étudiante, ainsi qu’une révision de toutes les demandes de remboursement de frais d’inscription qui ont été rejetées cette année.

Laurie est calme mais déterminée. Elle poursuit son combat contre l’administration de l’Université Paul-Valéry. On la retrouve de bon matin à la cafétéria de la fac de Lettres de Montpellier le 1er février 2016. Elle est assise en face d’un syndicaliste étudiant. Un rassemblement est organisé devant le bâtiment administratif pour rendre visible son problème.

Rassemblement contre une arnaque

Laurie s’est inscrite dans une formation à la fac de Lettres pour reprendre ses études. Elle avance une somme de 261,10 €. Mais cette formation n’est pas reconnue par le Pôle emploi et s’élève au coût de 1000 €. Laurie décide logiquement de se désinscrire pour suivre sa formation dans un autre organisme. Surtout, elle demande un remboursement des frais avancés.
« Voilà les mails que j’ai envoyé à la fac. Le ton est d’abord courtois. Ensuite, les échanges deviennent de plus en plus vifs », déplore Laurie. Lorsqu’elle veut dialoguer avec l’administration, elle se heurte à un mur. Laure Échalier, la vice-présidente de l’Université qui chapeaute les problèmes d’inscription, refuse même de la recevoir malgré les nombreux courriers envoyés. Le rassemblement doit permettre de débloquer la situation.
« Frais d’inscription : stop à l’arnaque !! », indique une banderole accrochée sur le bâtiment administratif. Laurie tient en main son dossier avec diverses pièces et preuves qui attestent de l’escroquerie de la fac. « Je reste factuelle, j’avance uniquement des preuves et des faits. Mais la fac ne répond que par le mépris et la mauvaise foi », regrette l’étudiante.

Frais d’inscriptions élevés

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Un tour devant la bibliothèque universitaire permet d’interroger les étudiants sur cette situation. Au-delà de ce cas précis, c’est le problème des frais d’inscription en général qui est dénoncé. Les étudiants précaires ne bénéficient pas toujours des aides sociales, liées à la famille à travers les revenus et l’éloignement du domicile. Une inscription à la fac de Lettres de Montpellier s’élève à plus de 400 €. « C’est à cause de la loi sur l’autonomie des Universités. Chaque fac peut fixer le montant d’une formation comme elle le souhaite », indique une étudiante informée. Au moment du vote de cette loi Pécresse, la présidence de l’Université dénonce une dérive libérale. Anne Fraïsse s’oppose à tous les gouvernements et publie des tribunes tonitruantes. Mais, en attendant, c’est elle qui applique des politiques libérales.
Le Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier (SCUM) a fait un dépôt collectif de dossiers pour le remboursement des frais d’inscription. La loi autorise les universités à rembourser les sommes avancées par les étudiants précaires. A la fac de Lettres de Montpellier, une obscure commission se révèle particulièrement implacable : la plupart des demandes de remboursement sont rejetées.

Continuons le combat

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A la fin du rassemblement, Laurie rend visite à l’administration avec quelques camarades. Laure Échalier est soi-disant en rendez-vous et ne peut pas recevoir l’étudiante. La secrétaire a des consignes : elle ne doit laisser rentrer personne. « Je vais faire un procès à cette Université. Le seul moyen de voir les responsables de cette fac, c’est devant un juge », répond tranquillement Laurie. Ce qui suffit à débloquer la situation. Laure Échalier rejoint rapidement l’étudiante qui lui fixe un rendez-vous.
« L’administration est perturbée dans sa routine et ses protocoles. Elle n’a pas l’habitude que ce soit les étudiants qui affirment leur point de vue et posent leurs exigences », indique un syndicaliste étudiant. Malheureusement, les personnes qui ont des problèmes avec la fac préfèrent baisser la tête, voire abandonner leurs études.
« Je ne me bat pas uniquement pour l’argent. Je veux aussi montrer l’exemple à mes petits frères. Je leur ai toujours dit de se battre et de ne rien lâcher. Je vais lutter jusqu’au bout », précise Laurie. L’étudiante n’a plus rien à perdre, mais a déjà retrouvé sa dignité. Elle poursuit son combat, guidée par son allergie contre toutes les injustices. Elle continue de se battre seule contre tous, pour faire plier un système bureaucratique. La suite au prochain épisode.

P.-S.

Lien du communiqué de presse du syndicat qui explique la situation.

01/02/2016 : Stop à l’arnaque aux frais d’inscription ! Rassemblement à l’Université Paul-Valéry

Engagé auprès des étudiants précaires, le Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier (SCUM), organise lundi 1er février un rassemblement contre l’arnaque aux frais d’inscriptions.

Rassemblement lundi 1er février à 10h,Retour ligne automatique
devant l’entrée du bâtiment administratif « Les Guilhems » de l’Université Paul-Valéry – Montpellier 3.

L’Université Paul Valéry – Montpellier 3 fait payer des formations bidons à des demandeurs d’emploi, et refuse de rembourser les frais d’inscription de nombreux étudiants précaires, qui pourtant ont droit à un tel remboursement.Retour ligne automatique
Ensemble, demandons que les frais payés pour cette formation bidon soient remboursés, ainsi qu’une révision de toutes les demandes de remboursement de frais d’inscription qui ont été rejetées cette année.

Le communiqué détaillé du Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier (SCUM) sur la situation : https://combatuniversitaire.wordpress.com/2016/01/25/stop-a-larnaque-aux-frais-dinscription-rassemblement-lundi-1er-fevrier/

 

21/10/2015 : L’Université Paul-Valéry trainée au tribunal par le syndicat universitaire !

A Montpellier, le Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier – SCUM traine l’Université Paul-Valéry devant les tribunaux pour sélection illégale à l’inscription ! Ça se passe mercredi 21 octobre à 10h30, devant l’Esplanade du Peyrou.

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Plus d’information sur le site du Syndicat de Combat Universitaire de Montpellier – SCUM : https://combatuniversitaire.wordpress.com/2015/10/15/proces-contre-luniversite-paul-valery-rassemblement-de-soutien-aux-sans-facs-mercredi-21-octobre/

Randonnée urbaine « Non au ghetto ! », le Petit-Bard se mobilise contre l’apartheid social

11209697_1639781956241336_8514508636615817136_nCe mardi 19 mai à Montpellier, près de 200 personnes ont participé à une grande randonnée urbaine à travers la ville, entre le quartier du Petit-Bard et la place de la Comédie en centre-ville, à l’appel des parents d’élèves du quartier du Petit-Bard. Ceux-ci se mobilisent depuis deux mois contre la ségrégation sociale et scolaire, dont la nouvelle carte scolaire est un instrument.

3_mEn reliant symboliquement ce quartier au reste de la ville, à travers cette grande randonnée urbaine les parents et habitants du Petit-Bard ont réaffirmé avec force leur refus de la ségrégation sociale et territoriale, et aussi leur détermination sans faille à continuer voire amplifier la mobilisation.

Face au mépris et à l’apartheid urbain, unis sont nos quartiers !

SCALP – No Pasaran 34 (scalp.mtp@live.fr)

Page facebook des parents d’élèves mobilisés : https://www.facebook.com/profile.php?id=100009156053872&ref=ts&fref=ts

19/05/2015 : Randonnée urbaine contre la ségrégation sociale et scolaire

DSC_0528Après avoir bloqué la ligne 3 du tramway mercredi 13 mai, les parents du quartier du Petit Bard à Montpellier, qui luttent depuis deux mois contre la ségrégation sociale et scolaire, organisent une randonnée urbaine mardi 19 mai à 16h au départ de l’école Deltheil (Arrêt de tramway Tonnelles, ligne 3). L’arrivée se fera sur la place de la Comédie.

Le SCALP – No Pasaran 34 apporte son soutien plein et entier à cette manifestation et appelle à y participer massivement.

Résistons ensemble contre l’apartheid social !

Le lien vers l’évènement : https://www.facebook.com/events/381261808733339/